自古今后，中国最丰盛的园林文明都开端于长江流域，中国南方的安徽省、江苏省和浙江省保存了大无数史籍悠远的园林。

　　这里还寓居着业余喜欢者和艺术家，他们以极大的热诚商酌园林艺术的现实题目及表面。这里的少少老城自古就带有园林特色，多样的植物与边缘情况精密勾结。不但正在闻名的艺术和诗歌之乡如姑苏、杭州如许——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都邑也是如许，例如无锡、嘉定、南翔、嘉兴、常熟园林、扬州等，均以园林和天然景物著称。

　　杭州是园林文明核心，景致秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝晚年的皇故里林。马可·波罗是依照据说举办记述的，由于当时的杭州已不复夙昔的灿烂，但边缘景致和西湖沿岸的大方园林仍旧给这位游历平凡的威尼斯人留下了长远印象。后代彻底摧毁了杭州，更加是19世纪60年代的平静天堂运动，宋朝的园林和造造无一幸免。然而西湖畔仿照垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为旅客带来阴凉，巍峨的山途双方松树虬曲多姿。

　　杭州位于空旷的天然公园当中园林，只管这个公园仍旧被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及当代造造的存正在，杭州仍旧失落了大局部古典特性。古典园林的奇迹还留存于文澜阁、少少大型的园艺石饰院子。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸确当代幼型园林，据我所知，是效尤古典园林筑造的。

　　杭州市区仍旧失落了夙昔的浪漫魅力，但边缘如故山岳矗立，草木旺盛园林，更加是正在造成这些秀丽景致的古刹邻近。这里我先容两座寺庙，一座是最迂腐的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺。灵隐寺筑于1000多年前园林，大殿前立有石塔，历经多次失火和重筑，比来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水平地保存原有策画，边缘的园林景观也得以完好保管。寺中草木旺盛，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面成长着灌木和藤蔓，正在壁龛边缘造成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的途旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子可以正在当代重筑过，但涓滴没有丧失往日的温婉，蔓延的亭顶如故旋绕于深壑之上。寺庙另一侧，竹林与松树等高，地步迷人。黄龙寺筑于当代，效尤守旧筑造。园林景致如画，有水塘和假山行动装饰。温和的水面映出纤细的柱子和亭子。全豹这些与高树、灌木、石头、假山沿途构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座保管相对完整的园林，因为这个温和的都邑惨遭接触摧残，这些园林现正在是否如故存正在不得而知。数百年来，姑苏从来是园林喜欢者的行动核心。姑苏的艺术腾达工夫是正在明朝，很多闻名画家和诗人正在此寓居。个中最有影响力的是文徵明，他后半生都寓居正在姑苏，时常有学生敦睦友来他的画室倾听这位德高望重的行家的指导。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内如故怒放着甚为壮丽的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也参预了园林艺术，只管并没有直接的史籍证据传播下来。

　　值得填补的是，明朝末期最有革新心灵的艺术家石涛不但是画家，也是园林策画者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林畴前是贵族府邸，现正在是半绽放的，能够付费瞻仰，搜罗留园园林、拙政园、西园和沧浪亭。而另少少园林则须要通过私家推荐才华瞻仰，例如狮子林、顾园（怡园）和网师园。每座园林都有自身的史籍和特别情况，不过因为它们的根基构成元素卓殊形似，很难用寥寥数语知道地描绘各自的特色。差别正在韶光的流逝中逐步缩幼，妆点的细节被苔藓笼罩。中国园林有何史籍渊源？